當冬雪裹緊赤峰市克什克騰旗烏蘭布統(tǒng)草原的每一寸肌理，一陣急促的馬蹄聲便會撞碎雪原的寂靜 —— 騎手裹著狐皮帽，絳色蒙古袍在寒風(fēng)里揚起褶皺，手中丈余長的套馬桿如銀蛇般繃直，在雪光里劃出一道凌厲的弧線，精準套住烈馬的脖頸。這不是古老牧歌里的片段，而是如今烏蘭布統(tǒng)草原上最火的文旅表演——蒙古族套馬。

烏蘭布統(tǒng)雪地套馬——

作為蒙古族傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝，套馬本是牧民馴烈馬、歸牧群的必備技能，如今已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而在烏蘭布統(tǒng)，這份 “馬背民族的絕技”，正以文旅融合的方式完成一場 “活態(tài)傳承”。

不同于舞臺上的程式化表演，烏蘭布統(tǒng)的套馬始終貼著草原的肌理：騎手都是當?shù)孛晒抛迥撩?，他們不必刻意模?nbsp;“豪邁”—— 攥桿的指節(jié)、夾馬腹的腿勁，都是刻在骨血里的習(xí)慣。表演時，烈馬踏雪狂奔，雪沫在馬蹄下炸成白霧，騎手們縱馬穿梭其間，套馬桿時而繃成滿弓，時而如靈蛇擺尾，那桿頭的繩套像長了眼睛，擦過馬鬃便穩(wěn)穩(wěn)鎖喉。游客站在觀景臺，既能看見騎手帽檐凝起的白霜，也能聽見馬群噴鼻的熱氣撞在寒風(fēng)里的聲響 —— 這不是 “復(fù)刻文化”，是把草原生活本身變成了景觀。

文旅融合的巧思，藏在表演的每一處細節(jié)里：套馬桿是牧民祖?zhèn)鞯睦狭?，榆木桿身浸過羊油，既柔韌又趁手；騎手的蒙古袍是家里女人繡的云紋，艷色在雪原里像跳動的火種；表演后，游客能跟著牧民學(xué)做簡易套馬繩，聽老人講 “套馬要順馬性，不能硬拽” 的老理兒。非遺不再是博物館里的展品，而是能摸、能聽、能參與的生活片段 —— 牧民靠表演增收，游客帶走文化記憶，套馬桿便成了連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的紐帶。

最動人的，是表演里沒被 “設(shè)計” 的瞬間：一匹烈馬掙開繩套，騎手不慌不忙，縱馬追出半里地，桿尖輕輕一挑便重新套牢，回頭沖觀眾笑時，胡茬上還掛著雪粒。這不是 “節(jié)目效果”，是草原人對馬的熟稔 —— 套馬的本質(zhì)從不是 “征服”，是人與馬在曠野里的默契共生，而這份內(nèi)核，恰恰是文旅表演里最珍貴的 “非遺溫度”。

夕陽把套馬桿的影子拉得很長，馬群歸牧的鈴鐺聲混著游客的贊嘆飄向遠處，你會忽然懂得：烏蘭布統(tǒng)的套馬，從不是 “把非遺包裝成表演”，而是讓文旅成為 “讓非遺活下去” 的土壤。它讓遠道而來的人看見：草原的文化從不是標本，是雪地里揚起的桿、馬背上繃直的腰，是能在時代里呼吸的、活著的傳承。

烏蘭布統(tǒng)雪地叼羊——

“叼羊不僅是力量與技巧的較量，更是團隊協(xié)作的考驗?！币幻撩耱T手勒緊韁繩，手中緊緊護住剛奪下的羊只，“這是我們祖祖輩輩傳下來的技藝，如今能在冰雪草原上展示給游客，心里特別自豪?！?/p>

作為傳統(tǒng)體育項目，叼羊已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在克什克騰旗，這項承載著草原英雄情結(jié)的活動，如今成為冬季冰雪旅游的 “流量密碼”。不同于夏季的碧草連天，冬日的烏蘭布統(tǒng)草原以雪原為幕、以駿馬為筆，將非遺文化嵌入冰雪旅游場景，讓游客在體驗速度與激情的同時，讀懂草原文化的厚重底蘊。

內(nèi)蒙古日報?草原云記者：魏娜

通訊員：李富

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